Exempla Iuris

• INŠTITUCIONALIZMUS - Nová teória konania, práva a demokracie

  

  „Pravidlá a reálie šachovej hry určujú rovnako určité hracie povinnosti (ktoré sa realizujú pri vstupe do hry s partnerom), ako aj možnosti hracích konaní, ale nie faktické rysy partie. Rozhodnutie o konaní závisí od rozhodnutia hráča, ktorý si vyberá z triedy možných ťahov. Je dôležité poukázať na to, že výber ťahu (hracieho programu alebo výseku programu, napr. trojťažky) je určovaný iným druhom pravidiel – strategickými šachovými pravidlami. Analogicky to platí aj pre konanie v rámci iných systémov noriem. Právne pravidlá a právne inštitúcie tvoria len rámec konania osôb. Ciele sledované určitou osobou, jej preferencia a pravidlá úspešného spôsobu konania (prirodzene, vo vzťahu k cieľom a preferenciám) určujú rozhodovanie a konanie.“
  
  Autor: Ota Weinberger

• O ZLOČINOCH A TRESTOCH

  

  „Keby niekto namietal, že doživotné otroctvo je rovnako bolestné, a preto rovnako kruté ako smrť, ja odpoviem, že ak zhrniem všetky nešťastné momenty otroctva, je iste ešte aj bolestnejšie, lenže tie momenty sú rozložené počas celého života, no smrť udrie celou silou v jednom okamihu. Výhodou trestu otroctva je práve to, že viac desí toho, kto ho vidí, než toho, kto ho znáša, pretože prvý skúma celý súhrn nešťastných momentov, ale druhého od prítomného nešťastia odpútava nešťastie budúce. Všetko zlo sa v predstavách znásobuje a kto trpí, nachádza prostriedky a útechu, aké nepoznajú a nevedia si predstaviť diváci, ktorí si namiesto zatvrdnutej mysle nešťastníka predstavujú vlastnú citlivosť.“
  
  Autor: Cesare Beccaria

• POJEM A PLATNOSŤ PRÁVA

  

  „Predmetom tejto knihy je vzťah práva a morálky. Právny pozitivizmus tvrdí, že oboje je možné oddeliť. Tak pojem práva, ako aj pojem platnosti práva majú byť podľa neho definované nezávisle od morálky. Pokúsim sa ukázať, že táto téza je nepravdivá. Po prvé, existujú pojmovo nevyhnutné súvislosti medzi právom a morálkou, po druhé, normatívne dôvody vypovedajú v prospech definovania pojmov práva a právnej platnosti tak, aby zahŕňali morálne prvky. Z tohto dôvodu musí právny pozitivizmus ako teória práva, majúca ambíciu obsiahnuť celý svoj predmet, stroskotať.“
  
  Autor: Robert Alexy

• ATÉNSKA ÚSTAVA

  

  „Keď sa Solón stal pánom obce, oslobodil ľud v prítomnosti i do budúcnosti tým, že zakázal ručiť za pôžičky vlastným telom, vydal zákony a zrušil súkromné a aj verejné dlhy, čo sa označuje ako strasenie bremena (seisachtheia), pretože (ľudia) zo seba striasli ťarchu.
  V tejto súvislosti sa ho niektorí snažili osočiť. Vyšlo totiž najavo, že Solón o svojom zámere vopred hovoril s niekoľkými urodzenými, a potom, ako tvrdia prívrženci ľudovej strany, ho jeho priatelia podviedli. Podľa názoru tých, ktorí ho chcú hanobiť, však na tom má podiel aj sám. Títo priatelia si totiž nabrali pôžičky, skúpili množstvo pôdy, a keď zanedlho prišlo zrušenie dlhov, zbohatli. Tak sa vraj skutočne stalo, no neskôr ich pokladali za dávnych boháčov.“
  
  Autor: Aristoteles

• BOJ ZA PRÁVO

  

  „Právu a spravodlivosti sa v nejakej krajine darí nielen vďaka tomu, že sudca sedí na stoličke v ustavičnej pohotovosti a že polícia vysiela drábov, ale preto, lebo k tomu každý prispieva svojím dielom. Každý je povolaný a povinný rozšliapnuť hlavu hydre svojvôle a nezákonnosti, bez ohľadu na to, kde ju vystrčí. Každý, kto užíva požehnania práva, má aj zo svojej strany prispievať k tomu, aby sa moc zákona a úcta k nemu zachovávali, skrátka, každý je rodeným bojovníkom za právo v záujme celej spoločnosti.“
  
  Autor: Rudolf von Ihering

• « 
• 1
• 2
• 3
• 4